作者： 不退初心
發表日期：2006/10/02 9:05:17
文章編號：179631
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戒殺茹素的道理
吃得安心 吃得慈悲 吃得智慧 吃得福德
佛陀於宿世前無數次示現人間，為了拯救眾生性命，也曾以眼目腦髓、國城妻子作為布施。故曰：「未有一微塵如芥子許非菩薩捨身命處。」佛以身命作施捨，乃出於大悲大願，食者自無殺生之患。由此印證肉是可食的、器官是可取用的，但前題必須肉者本身肯施，方無殺生過患，才不會結惡緣，而獲無量罪。誰都知道魚從水裏撈起，十分痛苦，欲入水而求生；既是如此牠便不給人吃，若世人強而食之，焉能無事？生瞋恨之心，自所難免。他道眾生與人同是業報之身，唯業報輕重之別，均在「諸法皆空，因果不空」的法則中六道相互輪迴；故曰：「眾生平等、佛性平等。」
世人當知盤中葷腥，皆是明取或陰取（他人代取）得來，明取陰取皆屬不予取，不予而取即為盜取，如果恣意啖食必得來生多病苦短命報；故無三淨肉可食亦明矣。一切肉不可食，非關宗教因素；不予汝食者，自然不會去分辨閣下信何宗教，不予食即不可食，眾生執愛軀體，死後亦然。「宰殺」所以不斷，來自有人吃，攤上魚肉無人買，其殺自斷；故吃才是邏輯上的第一因，也是第一重罪，貪口腹之欲的人不可不警覺。
殺生害命即斷大慈悲心，斷大慈悲心即斷成佛之緣；菩薩變化示現人間非愛為本，但以慈悲令彼捨愛(貪愛)。至於雞蛋多具生命，不可界定為可食，否則要自負因果。奶類非殺取及植物非六道輪迴之內可安心食用，但仍應以惜福感恩之心看待之，五辛及酒容易亂性不利修行應禁絕不食。 歡迎印傳功德無量。
 推文內容： | | 戒殺護生：世上的戰爭跟天災,都來自人心貪著口腹之慾所造的殺業,吃的越多殺的越多,這樣我們的世界能夠安祥和平嗎?常聽到故事寓言中的怪物吃人迫害人類居住的環境,但卻沒有想到人類也是那些遭受屠宰的動物眼中的妖怪,陸.海.空.無一倖免...請不要再把自個的胃當成堆放眾生屍體的墳墓了好嗎!很棒的一篇文章^^,推推推 | 2011/09/07 18:46:02 | | 不退初心：佛偈曰：「為利殺眾生，以財綱諸肉，二俱是惡業，死墮叫呼獄。若無教想求，則無三淨肉，彼非無因有，是故不應食。酒肉蔥韭蒜，悉為聖道障，食肉無慈悲，永背正解脫，及違聖表相，是故不應食。」
(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_18581.htm) | 2011/09/07 15:22:17 | | 天上的星辰ㄚ~：讚嘆此文~勸世之心實屬難行~故聖人云:菩薩畏因~眾生畏果!
故~戒殺茹素實為避禍 之門~
八萬四千法門品~憂憂勤勸學慈心~一念可轉三世因~持齋果報不思議!! | 2006/10/02 14:21:45 | | sbhc：嗯 | 2006/10/02 11:56:07 | | 澤地：^_^ 感恩 ^_^ 跟在老虎後面，看不清、行不穩，誤踩老虎尾巴，會無事嗎？滾滾紅塵中，路遙搖、眼茫盲，每一步都得戰戰兢兢小心謹慎呀 ^_^ 感恩慈悲 ^_^ | 2006/10/02 9:56:10 |
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