將迎接新日皇德仁即位，開啟「令和」元年。
日本政府2019年5月1日正式啟用新年號「令和」，全球皆隨著日本人一起期待新紀元的到來。但除了「年號」更新外，日本財務省也公開宣佈了「貨幣」將更新的消息，大家習慣的日圓樣式將改頭換面與民眾相見，「日本新貨幣」將於2024年上半年陸續更新，此次更是日本時隔40年全面更換新鈔，2024年日幣紙鈔千圓、五千圓、一萬圓都與過往大大不同。
日本前首相麻生太郎今天指日本著名漫畫海賊王主角魯夫，一次都沒有背叛過朋友，也沒有在朋友危難時見死不救，與周遭人士維持良好的人際關係，最後成為整個集團的領袖。他以此作為比喻，希望台灣跟日本之間的關係也能夠綿延流長，持續地發展下去。過去這幾年台灣與日本不僅相互扶持，共同面對疫情的挑戰，在官方與民間的努力之下，在各領域的夥伴關係都持續深化，像是去年台日雙邊貿易總額達到了882億美元，創下歷史新高。總統感謝日本政府多次公開支持台海和平包括今年5月G7廣島峰會聯合公報，也提到了台海和平穩定是國際社會安全和繁榮不可或缺的要素。目前全球供應鏈重組以及產業投資布局調整已經成為世界各國重要的課題，期盼台灣和日本透過官方跟民間雙方的合作，一起打造更堅韌、安全的供應鏈，也期盼日本持續支持台灣加入CPTPP（跨太平洋夥伴全面進步協定），共同為區域經濟的繁榮做出貢獻。
麻生太郎致詞表示，這次訪台有機會與總統參選人，尤其是跟民進黨總統參選人、副總統賴清德一起享用午餐，也聽到賴副總統堅決要守護台灣的決心，聽到這樣的話語，也稍微放心了一些，台日斷交五十年之後，日本的執政黨、自民黨青年局跟台灣的相關部會維持年輕人之間的交流與往來，有漫長悠久的歷史，包括他、前首相安倍晉三、現任首相岸田文雄都曾經擔任過自民黨青年局長，在青年局擔任局長時到台灣訪問，受到台灣人士教導許多有關台灣方面的事情，現在自民黨跟台灣能夠維持這麼良好的關係，相信是青年局打下的傳統，關係一直延續到現在，在全球疫情趨緩後，今年到5月底為止，台日雙方互訪已經達到167萬人次，相信台日人員互訪很快就會再創新高峰。他舉日本知名漫畫「海賊王」說，這部漫畫的主角經常戴一頂草帽，叫做魯夫，海賊王的連載其實超過20年，這20年來，魯夫一次都沒有背叛過朋友，也沒有在朋友危難時見死不救，可以說是跟周遭人士維持相當良好的人際關係，所以最後可以成為整個集團的領袖，這是漫畫裡面的劇情故事。
日前首相以海賊王這部漫畫的故事引申，希望台灣跟日本之間的關係也能夠綿延流長，持續地發展下去。麻生太郎表示，朋友有難的時候能夠互相伸出援手協助，患難見真情，有好事的時候能夠共享喜悅，他個人這次是睽違12年，再度到台灣訪問，衷心期盼能夠讓台日的信賴關係增溫、更加濃厚，如果能夠扮演這樣的角色，他也會覺得很榮幸跟幸福
總統說，日本是台灣重要國際夥伴並且持續透過各種方式支持台灣的國際參與，感謝麻生太郎2020年公開肯定台灣的防疫成就，並強調WHO（世界衛生組織）不應該將台灣拒於門外。去年麻生太郎也透過影片致詞的方式，與台灣一起參與玉山論壇，除了展現對台灣的支持，也呼籲國際社會共同促進國際社會的穩定。
編輯 臺灣行啟（日語：台湾行啓／たいわんぎょうけい Taiwan gyoukei）是大正十二年（1923年）4月，台灣日治時期時攝政宮皇太子裕仁親王（後為昭和天皇）造訪臺灣的行啓活動，
做個素食英雄吧：如果能齋戒沐浴，將自己的身心靈都保持在清淨狀態，一樣可以去祭祀昊天上帝。齋戒沐浴常見於台灣的民間信仰，維持自身磁場與氣場的清淨，更靠近神明，許多人重視這項科儀。日本天皇一百年前來過臺灣，八位廚師齋戒沐浴，煮蔬菜請客人品嚐，
做個素食英雄吧：成長的過程中，齋戒沐浴，通常會說出齋戒沐浴的場合大多與宗教有關，然而？ 翻開歷史典籍，可以在〈孟子•離婁下〉看到這個記載：「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。雖有惡人，齊戒沐浴，則可以祀上帝。」 西子即是西施，用以比喻美貌之人；
做個素食英雄吧：藍色是海軍的顏色，白色代表自由，紅色懷念奉獻給全民的古聖先賢，最近大直忠烈辭接引抗共英雄慘死在泰國的孤軍華橋一千人，亞細亞的孤兒，希望下雨天
愛的禮讚歌詞賜予永恒的祝褔
做個素食英雄吧：愛，男人的浪漫，後學看過許多日本新聞的報導，謝謝臺灣國慶京都橘高校國的閱兵，愛的禮讚，如果您真的愛我，我可以為你而死，希望在總統府都種滿櫻花
謝謝日本，天皇萬歲，懷念日本前首相安倍先生，臺灣有事日本有事，被中共害死十位二戰後最高軍官，敬挽日北空軍死在釣魚臺上方，直升機失蹤，謝謝大和魂，臺灣一直都是日本的和美國的，各國人民反法西斯的鬥爭下，我們迎來了和平，戰場上死的都是平民百姓，在先輩的流血犧牲，無私奉獻走向國家的繁榮昌盛。軍師記得歷史給我們的恥辱和教學，警惕戰爭，發奮圖強。
共同社指出，台灣的親日人士眾多，前幾年約450萬人入境日本，在台灣居住的日本人也超過2萬人。東日本大地震後，台灣向日本捐款約200億日元，金額高居世界第一。台日民間交流雖然熱絡，日本天皇出訪行程皆由政府決定，訪問無邦交關係的台灣不可能。東日本大地震等時期，台灣給予了高度關心，日臺友好五十年 ，灣生是日本人和臺灣人生的小孩子，有五分之一的臺灣人有日本血統，日本歷史上聽說是秦始皇時代軍師徐褔找長生不死藥帶來六千小孩出海，亞洲人都長好像，後來徐褔因為有醫德受到了日本尊敬
徐福東渡找仙藥成神武天皇？日本史學家揭密
YouTube頻道「cheap」的影片
科學分析 ▶ 日本人的祖先是誰? 是徐福還是韓國人?」講述大約1萬年前，當時的日本與亞洲大陸連在一起，最早來到九州、四國及本州生活的人被稱為「蝦夷人」，他們身材矮小、頭髮捲曲、體毛旺盛，而且皮膚黝黑，與現代日本人差別很大。冰河期過後，日本列島孤懸海外，蝦夷人從此過往與世隔絕的生活，由西元前2000年起，蝦夷人因1500年來文化交流斷絕，不但沒有文字，而且生產工具仍以石器為主，以採集及狩獵維生，日本山地多、降雨豐富，森林提供大量果實，亦提供可供肉食的動物，沿海亦有魚類捕獲，加上他們懂得製作陶器，可以煮熟食物，藉此延長壽命，人口亦迅速膨脹，最高峰達到25萬。由於他們製作的陶器外表有像繩子一樣的紋飾，於是被稱為「繩文時代」、「繩文人」。
不少港人熱愛到日本旅遊，甚至笑稱是「第二個家鄉」，但並非人人都知道日本人的起源，當中最普遍說法是秦朝時期，徐福率領三千童男童女來到日本落地生根，亦有韓國的教授根據地理位置估計，日本人的祖先其實是韓國人，YouTube頻道「cheap」根據2019年的最新DNA定序，指出現代日本人有九成彌生人及一成繩文人血統，但這兩種人的直系祖先，卻並非中韓兩國的人民。彌生人帶領日本走入農耕文明社會
到了西元前5世紀，新人種從朝鮮半島渡過海峽來到日本，帶來先進文明及技術，例如使用鐵器、種植水稻，由於這個時代的陶器最早在東京的彌生町發現，所以該個歷史時期被稱為「彌生時代」，見證住日本人走入農耕文明社會，彌生人亦由九州擴展至大部分日本列島，但由於本州北部因天氣寒冷，難以發展農業，所以彌生人沒有去到本州北部，至於蝦夷人不是與他們交戰，就是被同化，部分人更到本州北部或北海道。
日本人的祖先究竟是誰？「繩紋人」的基因組成多元，包含西伯利亞、東北亞、青藏高原，甚至與台灣的原住民族相關，而「彌生人」同樣也不是單一的來源，他們來自朝鮮半島以及長江三角洲，抵達日本至少三萬年；而「彌生人」雖然來自朝鮮半島以及長江三角洲，但並不能代表日本人的祖先是韓國或中國人，首先當時還未出現朝鮮王朝，且朝鮮王朝的祖先為新羅人而非彌生人，他們透過朝鮮半島渡海而來，不只是半島的土著，也有來自中原為了躲避戰亂的人，朝鮮半島不過是中繼站而已。
中國或韓國人均非日本人祖先
根據全基因組分析，繩文人的來源非常複雜，並不是單一族群，繩文人祖先來自西伯利亞、東北亞及青藏高原，甚至和台灣的阿美族、泰雅族原住民都有關係，抵達日本至少3萬年；彌生人同樣並非單一族群，他們原居於朝鮮半島及長江三角洲，但不代表中國人及韓國人是日本人的祖先，一來當時韓國還未出現，二來中原正值戰國時代，文化非常深厚，如果日本人的直系祖先是中國人，理應懂得漢語，但日語和漢語少有相似地方。
史書最初無提及徐福東渡日本
來自長江三角洲的是吳越人，因為在日本的九州，當地人很快的學會種植水稻，而水道的原產地是江南水田，戰國時代的北方式種植小米，所以日本人的水稻技術，很有可能是吳越之地的農民帶來的，不過他們不會講漢語，那時也不屬於中國，所以不是中國人。
日本人是繩文人及彌生人的混居的後代，但由於徐福東渡事蹟最早出現在《史記》，記載秦始皇渴望長生不老，徐福聲稱可以出海前往神山求神藥，同時要求帶同童男童女數千人，以及三年糧食，最終他們到了「平原廣澤」地方，並自立為王，不再回朝。但《史記》沒有提及「平原廣澤」在哪兒，沒有提及與日本有關的線索，而這個故事去到漢朝以後「無限發酵」，《三國志》、《後漢書》都有提及徐福故事，但沒有寫對方前往日本，只是說他去了亶洲，但亶洲在哪也不知道，到了五代的後周，有一位和尚在其著作首次表明徐福去了日本，從此「徐福是日本人的祖先」傳說愈傳愈普遍。
日本人沒有視徐福為祖先
徐福最後沒有找到神仙，反而到了一個「平原廣澤」之地，並自立為王，不再回朝，所以《史記》中並沒有提到與日本相關的線索，
朋友們小時候居住在上海的虹口， 周邊都是日本人留下的房屋。有一年夏天在戶外納涼，聽大人說，日本人原來都是中國人，到了那裡，慢慢變成了日本人，其實根本不是什麼外國人。那時我還小，自然不太懂，只是心裡也想，電影上日本人的臉都長得和中國人一樣，和美國人、蘇聯人不一樣呢！ 前一陣子，在網路上也看到一些說法，說日本人是中國人的後裔，或者說有一波中國人渡海去了日本，在那裡繁衍後代，連日本天皇的祖上也是中國人。
中國做為一個國家，究竟形成於何時，還是個在探究的問題，如果夏朝被確定，也只是四千多年，而在這之前，日本列島上就有人類居住。為什麼不完全是空穴來風呢？ 且聽我慢慢道來。
先來看日本列島的地理位置。若從地圖上來觀察日本國土， 會發現從九州到北海道，基本上呈現出由西南到東北的狹長走向，西面與朝鮮半島和中國東部隔海相望，北面與現今俄羅斯的薩哈林島（庫頁島）相鄰近。從地理上來說， 日本處於亞洲的最東端，東面即是浩瀚無垠的太平洋。這樣的地理位置基本決定了它的文明起源應該來自西部，包括西南和西北。
而事實上，一萬多年前，地球的氣候尚未完全達到如今這般溫暖的冰川期晚期，日本列島經由朝鮮半島的陸橋，與中國大陸是連在一起的。其證據是，在日本列島上發現了屬於北方區域的猛獁象，以及南方區域的亞洲象和長角鹿化石。這類用四腳行走的哺乳類動物在大陸和列島同時發現，證明了早年這兩個地方應該是連在一起的。大約六千多年之前，由於地球變暖，冰川融化，海平面上升了100公尺左右，於是列島與大陸徹底分離，最終形成了今天日本列島狹長的格局。（相關報導：人類到底從哪出生的？科學家根據化石證據，找到史前人類的「誕生地」｜更多文章）
森林和海洋文化是早期日本文明誕生的關鍵
從生態學的觀點來看，日本除了北海道（北海道在近代以前與日本本土沒有多大關聯）和東北一部分地區是屬於柞樹林文化圈外，日本的九州、四國和本州的大部分地區與中國的華南、華中地區一樣，應該屬於照葉樹林文化圈。此外，列島四面環海，在狩獵、採集之後，近海的捕撈也是早期先民獲得生活資源的重要手段，19世紀後半期開始發現的貝塚，就是食用過的貝殼堆積物遺跡。這樣的自然環境使先民們在農耕文明產生之前，能夠在該地區存活和繁殖衍生。
差不多可以說，森林和海洋文化是早期日本文明的基礎，這一基本特質構成了以後日本文明的內核之一。這一點和中國大陸還是有比較大的區別。日本列島溫暖溼潤的氣候特點，使得以後的水稻種植得以傳播開來。處於照葉樹林帶的日本，文化上較多受到來自中國東部沿海地區和朝鮮半島南部的影響。源於這樣的地理條件所產生的水稻栽培及以後的茶葉、生絲、生漆和利用穀物釀製的酒類等這一地區的農耕文明，都和後來的日本文明有著非常密切的關係，
原文網址: 日本人的祖先是中國人徐福還是韓國人？ DNA揭兩種人是直系祖宗 | 香港01
日本在公元七世紀開始與隋、唐帝國建立頻繁的互動關係，因此，結合上述的文獻史料，我們可以想像，當時的日本人得知徐福東渡的情報來自曾到隋、唐帝國留學的留學生、僧侶，然後流傳下來。
日本的天皇制，堪稱是世上最長久的君主制度，從日本神話時代延續至今，據傳超過一千年。一般人看不透也理解不了，只有一個含糊的認知：當中存在一種不可解的羈絆和紐帶，維繫著日本人與天皇。天皇作為日本文化的代表，是謎一般的存在。萬世一系的天皇制會走向完結嗎？古代天皇的經濟來源為何？日本國立一橋大學博士胡煒權用最簡單的文字，揭開日本天皇秘辛。「徐福東渡」的傳說，更曾有學者撰寫書籍、論文，論證徐福最終到達的就是日本，而且成為日本的初代天皇「神武天皇」，開創了日本建國的神話。情況究竟是怎樣呢？眾所周知，秦朝徐福東渡的故事來自於司馬遷《史記》卷六〈秦本紀〉。齊地出身的方士徐福(一作「徐市」)上書跟秦始皇說海中有「蓬萊、方丈、瀛」三座神山，他想「入海求神藥」，並且請求皇帝提供數千名童男童女，一起出海求仙。
日本執政黨自由民主黨副總裁（副主席）麻生太郎今天表示，若台灣開始駁火，日本很可能發生戰爭；俄烏戰爭顯現聯合國完全沒發揮功能，這是國際政治的現實，一定要認真思考如何因應。日本經濟新聞報導，自民黨麻生派今天在橫濱市的一家飯店舉行研習會。麻生派會長麻生太郎說：「台灣如果開始駁火，難以斷言沖繩縣的與那國島、鹿兒島縣的與論島不是戰鬥區域，這些地區發生戰爭的可能性高。」麻生說：至少包含東海、南海、台灣海峽在內，肯定會聞到煙硝味。有關俄羅斯侵略烏克蘭一事，麻生說：「聯合國完全沒發揮功能，這是國際政治的現實狀況。在這樣的時候，我們一定要認真思考該如何因應。」
麻生強調：「一國的人民若沒有自己國家自己救的決心，沒有人會來相救。這點我們一定要知道才行。」
受到COVID-19（2019冠狀病毒疾病）影響，麻生派研習會時隔3年舉辦。除了麻生之外，研習會特別邀請前內閣官房副長官兼原信克發表有關「台灣有事」的演講。對於台灣有事的看法，去年7月5日，時任副首相兼財務大臣的麻生太郎在東京的一場演講表示，如果中國侵犯台灣，日本應將此視為「存立危機事態」，依安全保障相關法制行使集體自衛權。「存立危機事態」是指與日本有密切關係的他國遭到武力攻擊，進而形成「威脅日本國家存亡、明顯從根本顛覆國民生命與權利的危險狀態」。他還說，如果台灣有事，將其視為涉及日本「存亡危機事態」也不足為奇。若是如此，日美須一起防衛台
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日本5月1日將迎接新日皇德仁即位，開啟「令和」元年。
https://www.ettoday.net/news/20190410/1418958.htm
日本皇太子德仁5月1日將即位為新日皇，年號會由「平成」改為「令和」，配合新時代來臨，政府考慮發行新鈔，同慶祝新時代到來，達到刺激民眾消費的經濟效益。日首位女留學生頭像登新鈔「日本資本主義之父」獲選令和萬圓鈔頭像。日本政府基於紙鈔防偽及迎接5月1日起頒行新年號，希望有新氣象，決定更改一萬日圓、5000日圓及1000日圓的紙鈔設計，將更改紙鈔上的肖像及圖像，預定2024會計年度發行。
央行新鈔還沒發行，經濟效果已經顯現，第一生命經濟研究所首席經濟學家 永濱利廣：「伴隨新鈔發行，有些店會趁機推出折扣，部分存在家裡的私房錢也可能拿來消費。」
1萬圓鈔將以有「日本資本主義之父」稱號的澀澤榮一作為肖像人物。澀澤1840年出生於埼玉縣深谷市，是一名企業家。在明治維新後進入大藏省（今財務省），後來離職，創辦了日本第一家商業銀行「第一國立銀行」，經營有方的他還從事造紙、紡織、保險、鐵路產業，可說觸角多元，退休後致力於為社會謀福利與教育興革。
新版紙鈔上的肖像，一萬日圓上是有「日本資本主義之父」稱號的澀澤榮一（1840-1931）。澀澤榮一從明治時代（1868-1912）到昭和時代（1926-1989）引領產業界發展，1873年創立第一國立銀行（目前的瑞穗銀行）。
新版5000日圓上的肖像是津田梅子（1864-1929），她是日本最早的女留學生，1871年到1882年留學美國11年，回國後對女子教育、尤其是女子英語教育貢獻良多，1900年創立津田塾大學的前身女子英學塾。學校於1948年改名為津田塾大學。
新版1000日圓上的肖像是日本近代醫學之父、研發破傷風治療法的細菌學者北里柴三郎（1853-1931）。他發現腺鼠疫病原菌，在醫學上有極大的貢獻。
發行新鈔的主要目的在採用最新的防偽造技術，新鈔人物的選定與設計概念與上一次相同，選用明治時代以來的文化人士。對新版紙鈔上的3位人物，麻生太郎表示，這3人在培育新產業、發揮女性才能、發展科技等現代課題方面都很盡心盡力，符合新年號下新的日本銀行（中央銀行）發行的紙鈔。新紙鈔也改變背面設計，一萬日圓的背面採用東京車站圖、5000日圓背面採用藤花、1000日圓背面圖採用知名畫家葛飾北齋（1760-1849）的富嶽三十六景「神奈川沖浪裏」圖案。
新的防偽技術比現行紙鈔的「浮水印」更精細，將把目前一萬日圓與5000日圓所用的全息圖（hologram）更加擴大，1000日圓也新採用全息圖。紙鈔的編號將從9位數改為10位數，以便大量發行。新鈔發行後，目前流通的紙鈔可持續使用。2000日圓紙鈔由於流通的張數少，因此不變；500日圓硬幣將改變材質。
未來如果紙鈔需求減少，這次有可能是日本最後一次全面換鈔。除了鈔票，兩年後日本也將發行新五百圓硬幣，為了防止偽造，將更換素材；至於兩千日圓紙鈔，因流通數量少，維持現有設計；而現在流通的日幣，在新鈔發行後也能繼續使用。
正德關心貧弱飢苦
為關 (作者：做個素食英雄吧)
高雄市新興區 美蔬齋純素 (作者：做個素食英雄吧)
